A palavra "profecia" remete a revelações que prevêem o futuro. Sonhos, visões e mensagens que trazem informações acerca do que ainda está por vir.
No entanto, ao descrever a profecia em 1 Co 14:3, a Bíblia ultrapassa o sentido de previsão: "Mas o que profetiza fala aos homens, para edificação, exortação e consolação".
Elias, Jeremias, Isaías, Daniel, Ezequiel são alguns nomes de homens escolhidos por Deus para trazerem mensagens do Céu ao povo em sua época, o que deu a eles autoridade espiritual e consequentemente influência social. Os chamados profetas.
Mesmo na Igreja, os conceitos sobre profecia ou "o profético" recebem diferentes interpretações. Para a apóstola. Neuza Itioka, presidente do Ministério Ágape Reconciliação, que atua na área de cura interior e libertação, a Igreja brasileira está aprendendo a desenvolver o dom profético. A apóstola entende que toda a igreja deveria ser considerada profética, o que ela mesma explica: "Toda igreja deveria se mover em ouvir a Deus e obedecê-lo".
A apóstola compreende a profecia como um ministério de pessoas que receberam a unção do Espírito Santo para ouvir a Deus de forma acurada e clara. No entanto, ela alerta para o fato de a própria Bíblia dar a liberdade de questionamento quando se está diante de uma palavra dita profética. Neuza cita a passagem de 1 Co 14:3 - "Mas o que profetiza fala aos homens, para edificação, exortação e consolação". .
"Nós somos muito vulneráveis, eu posso trazer uma profecia pautada numa experiência muito particular minha [...] Estou com problemas com alguém ou com a própria igreja e baseada nas minhas emoções, experiências, eu posso trazer uma profecia e, ao invés de edificar, eu vou destruir", afirma a líder.
Para o pastor presidente da Igreja Adventista da Promessa (IAP), José Lima de Farias Filho, a Nova Aliança traz uma visão diferente acerca da profecia. "No Antigo Testamento, o profeta era primariamente um homem da palavra de Deus, anunciando-a aos homens. Os profetas eram o 'porta-voz' de Deus e suas palavras eram uma combinação de proclamação dos oráculos divinos com predição dos atos divinos. No Novo Testamento, João Batista é denominado como o 'último profeta', no sentido clássico, ou seja, de profetas que tinham a profecia como ministério. É por essa razão que o Novo testamento afirma: 'Porque todos os profetas e a lei profetizaram até João' (Mt 11:13)", explica o pastor.
A profecia assume, então, segundo a interpretação de José Lima, o título de dom, dado por Deus para a edificação da Igreja: "O 'profeta' hoje, se assim podemos chamar, é todo aquele que prega fielmente o evangelho de Cristo [...] e eventualmente, se assim o Espírito Santo quiser, predizer ou orientar a Igreja sobre algo especial da parte de Deus". Ele apresenta a passagem de 1 CO 12, que já em seu primeiro versículo diz: "Acerca dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes".
Assim como se deu a Elias,Jeremias, Isaías, Daniel, entre outros profetas da Bíblia, o apóstolo Maurício Marques, líder da Sinagoga Cristã - Ministério Consolador de Israel, compreende que a profecia tem ainda hoje o caráter de ministério. Para fundamentar sua interpretação, ele cita a mesma passagem bíblica apontada por José Lima, de 1 Co 12, no versículo 28 - "E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas".
Atos proféticos
Os apontamentos da Igreja acerca do "profético" ultrapassam os conceitos de profecia e profeta na contemporaneidade.
Atitudes como a unção de bandeiras de estados e nações com óleo; o toque do shofar (chifre de carneiro ou antilope); a marcação da cidade com estacas que representam o domínio de Deus sobre o território; são algumas das ações denominadas "atos proféticos". Essas atitudes têm trazido à Igreja a oportunidade do exercício da fé, como também questionamentos sobre a necessidade de instrumentos para a liberação do poder de Deus sobre determinadas circunstâncias.
Para compreender o que significa um "ato profético", o apóstolo Maurício Marques afirma que é necessário lembrar que Deus é criativo, conforme Gênesis 1:1 - "No princípio criou Deus os céus e a terra"; e comunicador, de acordo com João 1:1 - No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
O líder divide a expressão: "Ato = ação, Profético = algo sobrenatural que comunica a vontade de Deus". Ele explica que lançar sal em pontos estratégicos, por exemplo, tem um sentido espiritual, baseado nas passagens de Juízes 9, na qual "Abimeleque salga o campo em Arumá, simbolizando a desolação permanente da cidade; e de 2 Reis 2, quando Elizeu joga sal nas águas para sará-las.
Utilizar hoje estratégias como essa é, na opinião do pastor e presidente da Editora Naós, Ubirajara Crespo, "apontar as armas na direção errada". Para o editor, não há ordem bíblica para a realização dos atos proféticos que, segundo ele, enquanto entendidos como símbolos, são oportunidades de reflexão e ensinamento para a Igreja.
"Ainda não foi encontrado nenhum precedente bíblico, personagens neotestamentários flagrados fazendo tais coisas. Se alguém me mostrar um versículo que afirme que o toque do shofar traga alguma influência espiritual, eu me rendo [...] Eu jamais dedicarei meu tempo para conquistar postes, bandeiras, mapas e coqueiros [...] Em vez de procurar demônios debaixo das bananeiras, precisamos conquistar o coração das pessoas, pois é de lá que procedem os maus desígnios, como disse o próprio Jesus", expõe Crespo.
Apesar de ser um tema de recente discussão na Igreja, a apóstola Neuza Itioka conta que já em 1973 aproximou-se dos atos proféticos, durante a Conferência Internacional dos Gideões, do teólogo americano Peter Wagner. O evento reuniu 300 intercessores do mundo para orar em uma montanha da Coreia e abordar temas como batalha espiritual.
Na conferência, Neuza conta que um dos líderes quebrou um vaso, o que representava a destruição da idolatria na Polinésia. Posteriormente, na leitura da Bíblia, a apóstola encontrou a passagem de Jeremias 19, onde Deus pede ao profeta que reúna líderes e sacerdotes e despedace um vaso, o que demonstrava a destruição futura do local por causa da reverência a Baal. Desde então, Neuza foi direcionada por Deus a fazer atos semelhantes no Brasil.
Como outro embasamento bíblico para a realização dos atos proféticos, a líder faz referência à de Apocalipse 18:21: "E um forte anjo levantou uma pedra como uma grande mó, e lançou-a no mar, dizendo: Com igual ímpeto será lançada babilônia, aquela grande cidade, e não será jamais achada".
Em 2000, Neuza decidiu também agir diante do alto índice de seqüestros na cidade de São Paulo, segundo ela, 32 casos.
"Deus colocou uma coisa muito interessante na minha mente: Tem que fazer um ato profético. Mas como vou fazer um ato profético? 'Eu sei', dizia Ele, 'que quem está por trás desses sequestros é uma gangue'. Pela minha experiência de ministração, as gangues são dirigidas por pessoas comprometidas com satanás [...] Então eu comecei a pegar em um papel e a dizer: 'Senhor, aqui está o pacto satânico escrito com sangue humano e olha, a Igreja vai rasgar'. Eu comecei a chamar os pastores nos encontros [...] Eu falava assim: 'Agora, tua Igreja está aqui e tu sabes o que este papel simboliza no mundo espiritual, um pacto satânico que foi feito com sangue humano. Agora, Senhor, a Igreja vai destruir este pacto satânico e esses sequestros vão deixar de existir'", relata a Dra. Neuza Itioka.
De acordo com a apóstola, o ato foi realizado em 12 de fevereiro e o resultado ao fim do mês foi de oito sequestros.
O princípio da unção com óleo
No emprego dos atos proféticos, o óleo também é usado para ungir mapas e bandeiras, declarando o poderio do Senhor sobre cidades e nações.
Baseado em Tiago 5:14 - "Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor", o pastor José Lima assinala que a unção está pautada em quem a opera e não no óleo.
Além da cura de enfermos, o Ap. Maurício Marques assinala algumas citações do Antigo Testamento, nas quais o óleo é usado para a consagração para o ministério, como em Ex 29:7 - "E tomarás o azeite da unção, e o derramarás sobre a sua cabeça; assim o ungirás"; em reis, exemplificado pela passagem de I REIS 1:39 - "E Zadoque, o sacerdote, tomou o chifre de azeite do tabernáculo, e ungiu a Salomão; e tocaram a trombeta, e todo o povo disse: Viva o rei Salomão!"; unção de utensílios e prédios, assim como em Ex 40:9 - "Então tomarás o azeite da unção, e ungirás o tabernáculo, e tudo o que há nele; e o santificarás com todos os seus pertences, e será santo".
"Creio que da mesma maneira quem deu a receita do óleo foi o próprio Deus, e ele dirige seu povo a fazer como bem lhe apraz", ponderou.
Em 2002, Neuza Itioka recebeu do apóstolo americano Rony Chaves, a direção de ungir o Brasil em uma semana. Em dezembro, em uma conferência profética em Goiânia, 10 mil pessoas receberam este convite. A apóstola conta que um avião percorreu toda a fronteira brasileira aspergindo óleo do céu para as cidades. Desse evento, Neuza assegura que surgiram muitos testemunhos
Um deles o de uma jovem, diaconisa de uma igreja em São Paulo, que em sete dias ungiu todas as ruas do bairro Brooklin, na capital paulista. "Ela terminou no domingo. Chegou uma mulher, olhou para ela e falou assim: 'Vocês, seus amigos, sabem muito bem que eu não tenho mais lugar para ficar aqui'. Você sabe que não é ela que falou", narra Neuza Itioka.
A passagem de Isaías 10:27 - "E naquele dia a sua carga será tirada do teu ombro, e o seu jugo do teu pescoço; e o jugo será quebrado por causa da gordura" é lembrada por Neuza como uma das finalidades da unção com óleo, representado no texto como "gordura". "O óleo simboliza o Espírito Santo, e o óleo quebra o jugo, a prisão, o peso que está sobre o local", afirma.
"A unção de óleo que nós fazemos como nestes lugares, é precedida sabe de quê? De intercessão, de arrependimento pelos pecados da cidade, do Brasil. A gente não vai jogando e fazendo coisas, achando que o óleo tem poder sobrenatural. O nosso óleo é consagrado. Nós consagramos e dizemos. Porque isso é um símbolo", ressalta a apóstola.
Símbolos, ritos e expressividade são para o pastor José Lima aparamentos da fé no Antigo Testamento. "Tudo era feito com muita solenidade: roupas solenes, dias solenes, lugares solenes, festas solenes, posições solenes. Uma liturgia pesada. Mas tudo apontava para o Messias", observa o líder da IAP.
Já no Novo Testamento, Lima destaca a liberdade e a criatividade, sem isentar a "exigência de santidade, decência e ordem no culto". Segundo o pastor, o cristão deve estar atento aos "modismos espirituais".
Na interpretação de Lima, o resgate de instrumentos e festas presentes no Antigo Testamento é o retorno aos "antigos rudimentos". "É só ler a epístola aos Hebreus, onde o escritor combate severamente os judeus convertidos ao cristianismo que queriam voltar à prática da adoração com as mesmas instrumentalidades do Antigo Testamento. A pregação de Hebreus é: Não se pode 'judaizar' o cristianismo! Por quê? Por que Jesus é maior que os sacerdotes humanos, maior que anjos, maior que tudo e todos!", ressalta.
Na interpretação de Ubirajara Crespo, a função bíblica da unção com o óleo é "somente mostrar que um cristão consagrado passou por ali". "O óleo em si não tem valor algum, o poder é emanado por quem o passou", declara.
Crespo compreende que o Novo Testamento ampliou a unção para a oração por enfermos. No entanto, essa amplitude da unção com óleo foi banalizada: "Neste folclore evangélico ele é usado para afastar mal olhado, olho gordo, encosto, pobreza, imunizar contra ataques demoníacos, para unções penianas, vaginais, umbilicais e para o que mais aparecer".
A Ceia do Senhor é um Ato Profético?
"E, tomando o pão, e havendo dado graças, partiu-o, e deu-lho, dizendo: Isto é o meu corpo, que por vós é dado; fazei isto em memória de mim". O trecho bíblico de Lucas 22:19, que relata a última ceia do Senhor com os apóstolos, também é cenário para diferentes explanações da liderança da Igreja, que a interpreta como um ato profético e uma atitude de lembrança e obediência.
A ap. Neuza Itioka vê a Ceia como uma manifestação profética da Igreja, que aguarda a volta de Cristo. "Jesus ansioso esperando esse tempo que virá ceiar conosco e nós antecipando aquilo e fazendo isso pela fé. É um momento poderoso", expõe a apóstola.
Já para o pastor José Lima, "a Ceia do Senhor nunca foi, não é e nunca será um 'ato profético'". O presidente da IAP compreende a celebração como um memorial da morte de Cristo. "O que estava profetizado (profetizado, não "ato profético") no Antigo Testamento eram a vinda do Messias, sua encarnação, sua morte e ressurreição", reitera.
"Paulo disse a Timóteo: 'Lembra-te de que Jesus Cristo, que é da descendência de Davi, ressuscitou dentre os mortos' (II Tm 2:8) Lembra-te! [...] Satanás quer desviar o sentido da Ceia para que a morte e a ressurreição de Jesus não façam sentido para a igreja. No dia em que a Ceia virar 'ato profético' na Igreja, Jesus não será mais aceito como Senhor, então se verá uma das cenas mais deprimentes da história humana: o Cristo de Deus do lado de fora de muitas igrejas, batendo na porta, querendo entrar e cear, como em Laudicéia (AP 3:20)", aponta Lima.
Olhando para a passagem bíblica que narra a Ceia do Senhor, Ubirajara Crespo entende que ela remete ao passado e ao futuro: "Ao olharmos para o passado vemos, incentivados pelos elementos, o salvador que deu sua carne e sangue por amor de nós. Incentivados pela recomendação de que devemos fazer isto até que ele venha, olhamos para o futuro, o vemos como o Rei que virá implantar seu reino eterno".
Baseado no mesmo texto, o apóstolo Maurício Marques aceita que a Ceia seja compreendida como um "ato profético", mas assinala outra interpretação para o tema: "Eu prefiro dizer que a ceia é um ato de obediência, pois Jesus nesta ocasião estava dando um mandamento".
quinta-feira, 22 de outubro de 2009
quinta-feira, 1 de outubro de 2009
Hábitos e aliança
Querido graça e Paz.
Estava em casa ontem a noite, meditando nos estudos da apostila de minha ingreja que segue para devocional dessa semana, e me veio a palavra do Senhor em Jeremias capítulo 33. O engraçado é que tudo parece seguir uma cadeia de coincidências, o que na verdade acredito ser o propósito de Deus.
O estudo de minha apostila falava justamente sobre hábitos que temos no nosso dia-a-dia, a qual nós achamos que temos que ter um tempo certo e uma maneira certa para falar, e ouvir a palavra de Deus em nossas vidas. Hábito que muitas das vezes nos distanciam de receber mais íntimidade com Ele, e que até mesmo nos fazem ter uma sensação de santidade e espirítualidade.
Seguindo esse racíocinio dos hábitos em nossa vida, cheguei em casa à noite depois de ter participado de um ensaio na casa da minha amiga Aline, tomei um banho e ainda com trajes íntimos peguei a apostila e a bíblia e comecei a estudar o ensino do dia. Não me dei conta da maneira que estava, já que em sinal de reverência à Deus eu tenho o hábito de estudar a palavra somente de camiseta e bermuda, ou seja, adornado de alguma roupa que cobrisse meu corpo. Não estou querendo dizer que só sinto a presença de Deus ou faço uma oração com roupas que adornam meu corpo, mas que por um hábito de reverência prefiro estudar a palavra e conversar com Ele assim. E, quando estava em casa totalmente desligado desses pensamentos hábituais, comecei a sentir a presença de Deus muito grande que invadia a sala de minha casa através desse estudo, sendo levado ao capítulo 33 de Jeremias (medite nesse capítulo), onde Deus falava diretamente à Jeremias que se encontrava preso no pátio da guarda. E os Versículos que me chamaram a atenção dentro de todo essa capítulo foram os versos 20 e 21 desse capítulo que diz:
“Se puderdes invalidar a minha aliança com o dia e a minha aliança com a noite, de tal modo que não haja nem dia nem noite a seu tempo, poder-se-á também invalidar a minha aliança com Davi, meu servo, para que não tenha filho que reine no seu trono; como também com os levitas sacerdotes, meus ministros”.
Apartir desse momento, comecei a entender a apalvara do Senhor sobre a minha vida.A prisão de Jeremias para mim representa os hábitos que tenho buscado ter, achando dessa forma que teria um retorno melhor da parte de Deus no quesito “Vida Espiritual” e até mesmo porque não dizer também na “Vida Material”. Entendo e sei que Deus tem uma alinança única sobre a minha vida e sobre a sua também.
Uma alinça alinça feita jamais se rompe, porque é algo tão perfeito que não há como desunir sua pontas pois não tem ínicio e fim. Aliança geralmente sofre arranhaduras e impactos, mas quando bem cuidada e com um belo polimento, transparece o brilho da paixão e amor que temos com a pessoa aliançada.
Muitas das vezes, por está preso aos meus hábitos, tenho me distanciado e esquecido da aliança dEle firmado em vida,e esqueço que estar perto de Deus e buscar a sua santidade, é simplismente buscar na simplicidade da sua vontade, é entender a função do no nosso chamado, estando totalmente disposto á agir com ousadia e espiritualidade as vontades que foram propostas no coração dEle.
E ontem medidanto nessas coisas, entrei em desespero e comecei a clamar ao Senhor para que Ele me ajudasse a vencer esses hábitos em minha vida. Porque eu realmente precisava aprender e entender que se quero realmente experimentar o avivamnete dEle em mim, e parar de viver a supeficialidade da presença de Deus em minha vida era preciso que eu começasse a me libertar de hábitos que eu julgava ser necessário, e que me fariam manter minha aliança com Ele.
Entendi que mesmo que eu me julgue o maior dos pecadores, e que seja incapaz de receber mais e mais do Espírito santo em minha vida a cada dia. Mesmo com esse pensamento o Senhor me fez enxergar que a Alinça dEle jamais será disfeita sobre a minha vida. E muitas das vezes o diabo tentar lançar sobre nós esse tipo de pensamento, de que uma vez que pecamos e viramos as costas para Deus, sua aliança é totalmente abominada e desfeita sobre nós. Isso é mentira, Deus jamais desfaz ou deixa de cumprir uma promessa dEle em nossas vidas, mas para que a alinça de Deus prosiga em um bom andamento, é necessário abrir mão de nossos hábitos e religiosidades. Mesmo com todo pecado e tristeza que o povo de Israel trazia ao coração dEle, não fez com que Deus esquecesse da alinaça que tinha feito com aquele povo.
Deus não esqueceu de mim e nem de você, ele há de cumprir as promesas feitas em nossa vidas. Nesse dia levantei um clamor que durou cerca de uma hora e quinze minutos, que comecei ajoelhado e terminei de pé com uma atitude de ousadia e posse daquilo que Deus me prometeu, crendo que a cada dia fico mais viciado e dependente dessa presença tão gostosa que vem dEle.
Que Deus te abençõe de meneira sobrenatuaral, e que essa palavra faça sentido em sua vida assim como tem feito em mim.
Estava em casa ontem a noite, meditando nos estudos da apostila de minha ingreja que segue para devocional dessa semana, e me veio a palavra do Senhor em Jeremias capítulo 33. O engraçado é que tudo parece seguir uma cadeia de coincidências, o que na verdade acredito ser o propósito de Deus.
O estudo de minha apostila falava justamente sobre hábitos que temos no nosso dia-a-dia, a qual nós achamos que temos que ter um tempo certo e uma maneira certa para falar, e ouvir a palavra de Deus em nossas vidas. Hábito que muitas das vezes nos distanciam de receber mais íntimidade com Ele, e que até mesmo nos fazem ter uma sensação de santidade e espirítualidade.
Seguindo esse racíocinio dos hábitos em nossa vida, cheguei em casa à noite depois de ter participado de um ensaio na casa da minha amiga Aline, tomei um banho e ainda com trajes íntimos peguei a apostila e a bíblia e comecei a estudar o ensino do dia. Não me dei conta da maneira que estava, já que em sinal de reverência à Deus eu tenho o hábito de estudar a palavra somente de camiseta e bermuda, ou seja, adornado de alguma roupa que cobrisse meu corpo. Não estou querendo dizer que só sinto a presença de Deus ou faço uma oração com roupas que adornam meu corpo, mas que por um hábito de reverência prefiro estudar a palavra e conversar com Ele assim. E, quando estava em casa totalmente desligado desses pensamentos hábituais, comecei a sentir a presença de Deus muito grande que invadia a sala de minha casa através desse estudo, sendo levado ao capítulo 33 de Jeremias (medite nesse capítulo), onde Deus falava diretamente à Jeremias que se encontrava preso no pátio da guarda. E os Versículos que me chamaram a atenção dentro de todo essa capítulo foram os versos 20 e 21 desse capítulo que diz:
“Se puderdes invalidar a minha aliança com o dia e a minha aliança com a noite, de tal modo que não haja nem dia nem noite a seu tempo, poder-se-á também invalidar a minha aliança com Davi, meu servo, para que não tenha filho que reine no seu trono; como também com os levitas sacerdotes, meus ministros”.
Apartir desse momento, comecei a entender a apalvara do Senhor sobre a minha vida.A prisão de Jeremias para mim representa os hábitos que tenho buscado ter, achando dessa forma que teria um retorno melhor da parte de Deus no quesito “Vida Espiritual” e até mesmo porque não dizer também na “Vida Material”. Entendo e sei que Deus tem uma alinança única sobre a minha vida e sobre a sua também.
Uma alinça alinça feita jamais se rompe, porque é algo tão perfeito que não há como desunir sua pontas pois não tem ínicio e fim. Aliança geralmente sofre arranhaduras e impactos, mas quando bem cuidada e com um belo polimento, transparece o brilho da paixão e amor que temos com a pessoa aliançada.
Muitas das vezes, por está preso aos meus hábitos, tenho me distanciado e esquecido da aliança dEle firmado em vida,e esqueço que estar perto de Deus e buscar a sua santidade, é simplismente buscar na simplicidade da sua vontade, é entender a função do no nosso chamado, estando totalmente disposto á agir com ousadia e espiritualidade as vontades que foram propostas no coração dEle.
E ontem medidanto nessas coisas, entrei em desespero e comecei a clamar ao Senhor para que Ele me ajudasse a vencer esses hábitos em minha vida. Porque eu realmente precisava aprender e entender que se quero realmente experimentar o avivamnete dEle em mim, e parar de viver a supeficialidade da presença de Deus em minha vida era preciso que eu começasse a me libertar de hábitos que eu julgava ser necessário, e que me fariam manter minha aliança com Ele.
Entendi que mesmo que eu me julgue o maior dos pecadores, e que seja incapaz de receber mais e mais do Espírito santo em minha vida a cada dia. Mesmo com esse pensamento o Senhor me fez enxergar que a Alinça dEle jamais será disfeita sobre a minha vida. E muitas das vezes o diabo tentar lançar sobre nós esse tipo de pensamento, de que uma vez que pecamos e viramos as costas para Deus, sua aliança é totalmente abominada e desfeita sobre nós. Isso é mentira, Deus jamais desfaz ou deixa de cumprir uma promessa dEle em nossas vidas, mas para que a alinça de Deus prosiga em um bom andamento, é necessário abrir mão de nossos hábitos e religiosidades. Mesmo com todo pecado e tristeza que o povo de Israel trazia ao coração dEle, não fez com que Deus esquecesse da alinaça que tinha feito com aquele povo.
Deus não esqueceu de mim e nem de você, ele há de cumprir as promesas feitas em nossa vidas. Nesse dia levantei um clamor que durou cerca de uma hora e quinze minutos, que comecei ajoelhado e terminei de pé com uma atitude de ousadia e posse daquilo que Deus me prometeu, crendo que a cada dia fico mais viciado e dependente dessa presença tão gostosa que vem dEle.
Que Deus te abençõe de meneira sobrenatuaral, e que essa palavra faça sentido em sua vida assim como tem feito em mim.
Gerando obediência
O pecado gera desobediência, logo, tudo aquilo que fazemos fora da lei de Deus já não está em nosso controle, pois o pecado gera em nós cegueira espiritual.
Conhecemos as leis de Deus e seus mandamentos. Mesmo conhecendo as vontades de Deus para nós, entristecemos o coração dEle com o nosso pecado.
Romanos 7:11
“Porque o pecado prevalecendo do mandamento, pelo mandamento me enganou.”
Esse versículo vai de encontro à Gênesis 3:13, onde o diabo se aproveita do firme mandamento divino fazendo com que Eva tivesse uma cegueira espiritual momentânea, burlando a lei (mandamento Divino) gerando o pecado da desobediência.
Nesse ponto vejo que nossa carne grita e tem sede de fazer contrário tudo aquilo que devemos fazer (mandamento Divino)
Assim como Eva, pecamos ao ver aquilo que parece bonito ao nossos olhos, mas que seca o nosso interior espiritual.
Um exemplo prático e grotesco é:
Quem não gosta de tomar uma Coca-Cola gelada e com bastante gás? (no linguajar, podemos falar estupidamente gelada rssss).
Para nós é algo que desce de forma gostosa e que sacia em muito nossas vontades, para várias pessoas serve até para matar a sede. Mas a verdade é, que quanto mais bebemos e consumimos esse líquido tão saboroso, mais agredimos nosso organismo, e não percebemos que quanto mais consumimos, mais rápido apareceram as sequelas em nosso organismo gerando futuramente uma gastrite ou úlcera.
Ainda utilizando esse exemplo, eu citei que: “para várias pessoas serve até para matar a sede.”
E quantas das vezes nós utilizamos desses artifícios de que fazer o que é melhor nem sempre nos satisfaz, porque algo que mata a nossa sede é água, e água é fonte de vida essencial.
Um ser humano fica cerca de um mês sem alimento sólido, mas sem água é praticamente impossível que ele resista por mais de uma semana, pois ele seca, fica desidratado, encolhe.
Em nós não é diferente, nossa vida espiritual necessita de água que se revela através do Espírito Santo por intermédio de Jesus Cristo. É água pura e cristalina que flui do Trono de Deus, que ao mesmo tempo em que nos sacia, limpa e cura nossa alma dos pecados e desobediências cometidos pela nossa ignorância.
Uma vez que deixamos de beber essa água, nosso espírito adoece, fica fraco e desidratado, ficando totalmente sujeito à doenças que se revelam por meio do pecado fazendo assim, que comecemos a gerar desobediência e indo contra á lei e vontades de Deus.
Paulo nos ensina claramente que podemos vencer o pecado que por sua vez gera desobediência. Quando ele diz: “Sede meus imitadores assim como eu sou de Cristo.”
Ou seja, assim como Paulo nós podemos seguir o exemplo de Jesus. Ele esteve nesse mundo com um corpo corruptível, mas soube vencer suas vontades, indo de encontro com a aliança que Ele tinha com Deus.
Paulo também julgava estar agindo certo ao perseguir os cristãos e matá-los por levarem o evangelho de forma correta, e que muitas vezes iam contra as leis dos homens naquela época.
Quantas das vezes julgamos o que é melhor para nós, e esquecemos de ser como Cristo, que tinha uma aliança com Deus e sabia o seu objetivo. Tomar decisões fora da direção de Deus, muitas das vezes nos leva a gerar o pecado que por sua vez gera a desobediência. Lembra da atitude de Eva em Gênesis 3:13 ?
Temos que começar a ter uma atitude sensata, em perceber que uma vez que o pecado gera desobediência, temos que buscar a nos desvincular e desviar daquilo que pode nos fazer a cometer tal coisa e, isso acontecendo a cegueira espirítual toma conta de nós, e quando estamos cegos não sabemos que rumo tomar, estamos suscetíveis à tropeçar e bater nas coisas a nossa volta e nos machucar.Confiamos apenas na voz de uma pessoa conhecida, amiga e que zela por nós.
Você que está cego espiritualmente, saberá que Cristo está contigo, pois reconhece a voz dEle falando no seu ouvido dizendo filho meu, é hora de despertar, parar de gerar desobediência e passar a gerar frutos, frutos cheios de vidas, de paz e frutos que fortalecem o espírito.
Deus tem um chamado pra você que está cego e fraco, para despertar e enxergar a grandiosidade das promessas em sua vida.
Creia nisso, busque o avivamento de Deus em sua vida, e avivamento começa de fora para dentro.
Medite nisso, Graça e paz.
Conhecemos as leis de Deus e seus mandamentos. Mesmo conhecendo as vontades de Deus para nós, entristecemos o coração dEle com o nosso pecado.
Romanos 7:11
“Porque o pecado prevalecendo do mandamento, pelo mandamento me enganou.”
Esse versículo vai de encontro à Gênesis 3:13, onde o diabo se aproveita do firme mandamento divino fazendo com que Eva tivesse uma cegueira espiritual momentânea, burlando a lei (mandamento Divino) gerando o pecado da desobediência.
Nesse ponto vejo que nossa carne grita e tem sede de fazer contrário tudo aquilo que devemos fazer (mandamento Divino)
Assim como Eva, pecamos ao ver aquilo que parece bonito ao nossos olhos, mas que seca o nosso interior espiritual.
Um exemplo prático e grotesco é:
Quem não gosta de tomar uma Coca-Cola gelada e com bastante gás? (no linguajar, podemos falar estupidamente gelada rssss).
Para nós é algo que desce de forma gostosa e que sacia em muito nossas vontades, para várias pessoas serve até para matar a sede. Mas a verdade é, que quanto mais bebemos e consumimos esse líquido tão saboroso, mais agredimos nosso organismo, e não percebemos que quanto mais consumimos, mais rápido apareceram as sequelas em nosso organismo gerando futuramente uma gastrite ou úlcera.
Ainda utilizando esse exemplo, eu citei que: “para várias pessoas serve até para matar a sede.”
E quantas das vezes nós utilizamos desses artifícios de que fazer o que é melhor nem sempre nos satisfaz, porque algo que mata a nossa sede é água, e água é fonte de vida essencial.
Um ser humano fica cerca de um mês sem alimento sólido, mas sem água é praticamente impossível que ele resista por mais de uma semana, pois ele seca, fica desidratado, encolhe.
Em nós não é diferente, nossa vida espiritual necessita de água que se revela através do Espírito Santo por intermédio de Jesus Cristo. É água pura e cristalina que flui do Trono de Deus, que ao mesmo tempo em que nos sacia, limpa e cura nossa alma dos pecados e desobediências cometidos pela nossa ignorância.
Uma vez que deixamos de beber essa água, nosso espírito adoece, fica fraco e desidratado, ficando totalmente sujeito à doenças que se revelam por meio do pecado fazendo assim, que comecemos a gerar desobediência e indo contra á lei e vontades de Deus.
Paulo nos ensina claramente que podemos vencer o pecado que por sua vez gera desobediência. Quando ele diz: “Sede meus imitadores assim como eu sou de Cristo.”
Ou seja, assim como Paulo nós podemos seguir o exemplo de Jesus. Ele esteve nesse mundo com um corpo corruptível, mas soube vencer suas vontades, indo de encontro com a aliança que Ele tinha com Deus.
Paulo também julgava estar agindo certo ao perseguir os cristãos e matá-los por levarem o evangelho de forma correta, e que muitas vezes iam contra as leis dos homens naquela época.
Quantas das vezes julgamos o que é melhor para nós, e esquecemos de ser como Cristo, que tinha uma aliança com Deus e sabia o seu objetivo. Tomar decisões fora da direção de Deus, muitas das vezes nos leva a gerar o pecado que por sua vez gera a desobediência. Lembra da atitude de Eva em Gênesis 3:13 ?
Temos que começar a ter uma atitude sensata, em perceber que uma vez que o pecado gera desobediência, temos que buscar a nos desvincular e desviar daquilo que pode nos fazer a cometer tal coisa e, isso acontecendo a cegueira espirítual toma conta de nós, e quando estamos cegos não sabemos que rumo tomar, estamos suscetíveis à tropeçar e bater nas coisas a nossa volta e nos machucar.Confiamos apenas na voz de uma pessoa conhecida, amiga e que zela por nós.
Você que está cego espiritualmente, saberá que Cristo está contigo, pois reconhece a voz dEle falando no seu ouvido dizendo filho meu, é hora de despertar, parar de gerar desobediência e passar a gerar frutos, frutos cheios de vidas, de paz e frutos que fortalecem o espírito.
Deus tem um chamado pra você que está cego e fraco, para despertar e enxergar a grandiosidade das promessas em sua vida.
Creia nisso, busque o avivamento de Deus em sua vida, e avivamento começa de fora para dentro.
Medite nisso, Graça e paz.
Consumidores de bençãos
João 6.25-34
Em muitos lugares, as igrejas se tornaram como shopping centers e os cristãos se transformaram em consumidores. As pessoas vão às igrejas não motivadas pelo seu envolvimento com a pessoa de Jesus; mas pelo desejo de adquirir as bênçãos que Jesus pode dar.Houve uma distorção do significado da fé bíblica. As pessoas, equivocadamente, pensam que fé é o poder sobrenatural que deve ser usado para conseguir dinheiro, casamento, emprego, estudo, prosperidade financeira e coisas do tipo; e que as pessoas devem ir à igreja para exercitarem a fé e conseguirem todas essas bênçãos. Entretanto, de acordo com a Bíblia, a fé genuína não está necessariamente relacionada com a aquisição de nenhuma dessas coisas. Se fosse assim, então os macumbeiros, os bruxos e os feiticeiros seriam pessoas cheias da fé bíblica.Segundo a Bíblia, a fé está ligada ao seu relacionamento com Jesus, à maneira como você o vê, se aproxima dEle, se entrega a Ele e é mudado por Ele. Fé é deixar de lado os interesses pessoais e abraçar os interesses de Cristo; é abrir mão da própria vontade e realizar a vontade de Jesus; é deixar de buscar as coisas para si mesmo a fim de buscar o que Jesus deseja; é morrer para si mesmo a fim de viver para Deus.É sobre isso que lemos em João 6.25-34. Portanto, já que a fé, segundo a Bíblia, é um envolvimento com a pessoa de Jesus, que conseqüências isso nos traz?Devemos abandonar essa postura de buscadores de bênçãosOs buscadores de bênçãos não estão tão interessados na pessoa de Jesus; eles estão interessados naquilo que Jesus pode fazer por eles. O buscador de bênçãos é como aquela pessoa que vai a uma loja fazer compras: ela não quer saber se o dono da loja está bem ou mal, feliz ou triste, com saúde ou doente. O seu interesse não é relacionado ao dono da loja, mas sim com o produto que o dono oferece. Assim também é o buscador de bênçãos: ele não quer nem saber de Jesus, só quer conseguir as suas bênçãos. Mas como identificá-los?1. O buscador de bênçãos só corre atrás dos sinaisEle sempre e UNICAMENTE corre atrás dos sinais, das maravilhas, dos milagres, dos eventos poderosos e dos moveres sobrenaturais. Toda a sua vida cristã é vivida SOMENTE em torno da busca de coisas novas, experiências “extravagantes” e bênçãos maravilhosas. Por isso, ele não consegue se firmar em uma única igreja. Ele está sempre “borboletando” em várias igrejas em busca de coisas cada vez mais surpreendentes.Se, por exemplo, ele ouve que em determinada igreja está acontecendo uma campanha de oração por casamento, ele deixa de participar da sua comunidade para ir atrás da bênção; se em um certo local as pessoas estão caindo no chão de tanto rir, então ele vai passar um tempo nesse local; se ele ouve que em outra comunidade várias pessoas estão ganhando dinheiro, ele abandona a sua igreja e começa a participar dessa outra comunidade.Era isso o que acontecia com aquelas pessoas que estavam seguindo a Jesus. Elas não se importavam com Ele nem se interessavam em colocar em prática os seus ensinamentos. Elas o seguiam apenas para terem experiências novas e diferentes. Num determinado momento, elas seguiam a Jesus por causa das curas que ele fazia e, em outro, iam atrás dele por causa dos sinais miraculosos (João 6.2;23).2. O buscador de bênçãos só corre atrás da satisfação pessoalEle está preocupado UNICAMENTE consigo mesmo e com a satisfação dos seus desejos. Para ele, Deus é como o gênio da lâmpada mágica; alguém que está sempre disponível para satisfazer cada um dos seus desejos pessoais. A pergunta do buscador de bênçãos é apenas uma: “O que EU POSSO ganhar se começar a seguir a Jesus e se começar a freqüentar aquela igreja?” Se alguém lhe responder que os seus problemas vão ser resolvidos, que ele vai se sentir mais amado, que ele vai ser promovido na empresa, que ele se tornar um empresário, que ele vai prosperar nos negócios, então, rapidamente, ele decide seguir o que lhe foi apresentado.Aqueles homens e mulheres que estavam seguindo a Jesus tinham essa mesma mentalidade consumidora. E Jesus sabia que era isso que estava acontecendo. Por isso Ele afirmou, no versículo 26: “A verdade é que vocês estão me procurando não porque viram os sinais miraculosos, mas porque comeram os pães e ficaram SATISFEITOS.” Elas não tinha qualquer fé em Jesus. O que as motivava era a idéia capitalista de que seguir a Jesus poderia ser um bom negócio, uma boa fonte de renda e de prazeres consumistas.
João 6.25-66
3. O buscador de bênçãos só corre atrás de coisas temporáriasO coração dele está voltado apenas para aquilo que pode satisfazer o seu apetite imediato. Ele jamais busca aquelas coisas que são eternas. Você nunca vai encontrar um buscador de bênçãos correndo atrás de santidade, de caráter, de semelhança com Jesus e de humildade. Eles só buscam carros, cônjuges, casas, apartamentos na praia, dinheiro no bolso, curas físicas, status social, posição na empresa e viagens internacionais. Todos eles só querem aquelas coisas que existem hoje, mas que não trazem qualquer benefício para a vida eterna. Eles não se importam em trazer glória ao nome de Deus; nem sequer se preocupam com isso.Jesus fez um alerta muito sério para os buscadores de bênçãos do seu tempo. Ele disse, no versículo 27: “Não trabalhem pela comida que se estraga, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o filho do homem lhes dará.” O alerta de Jesus era para que aquelas pessoas acordassem e começassem a perceber que o importante era buscar o próprio Senhor. Elas estavam correndo risco de vida com essa atitude de consumismo. Portanto, essas pessoas, ainda que estejam se aproveitando das bênçãos que Jesus dá, estão totalmente alienadas da vida eterna e condenadas ao inferno.Devemos abandonar a postura de barganhadores de bênçãosContudo, aquele que tem uma mentalidade equivocada da fé cristã tem também uma postura de barganhador. Veja o que aquelas pessoas, que barganhavam com Jesus, disseram nos versículos 30 e 31: “Que sinal miraculoso mostrarás para que o vejamos e creiamos em ti? Que farás? Os nossos antepassados comeram o maná no deserto; como está escrito: ‘Ele lhes deu a comer pão dos céus’.” Elas não preocupadas com a pessoa de Jesus ou no que Ele lhes disse, mas somente nas bênçãos.Aquele que é simplesmente um consumidor dentro da igreja tem esse tipo de postura de barganha. Ele faz as suas campanhas e correntes de oração, os seus jejuns prolongados e os seus sacrifícios pessoais apenas para exigir que Deus lhe dê o que ele deseja. Ele não está interessado em Deus e nem na Sua vontade. Muitas são as pessoas que estão dentro da igreja e que, ao passarem por dificuldades, dizem para outras: “Eu não sei o que está acontecendo... Eu sou um dizimista fiel!” Essas pessoas acham que, porque dão o dízimo, têm o direito de exigir que Deus as abençoe.Mas o que se pode concluir acerca deste tipo de pessoa? Em primeiro lugar, fica claro que eles não têm qualquer relacionamento pessoal com Jesus. Eles já ouviram falar de Jesus, já cantaram músicas que falavam de Jesus, já fizeram orações no nome de Jesus, já receberam bênçãos de Jesus, mas não têm qualquer relacionamento pessoal com Ele. Da mesma forma, essas pessoas não possuem um compromisso sério com a Igreja de Deus. Quando são confrontadas por algum princípio da Palavra de Deus ou quando não recebem a bênção que pediram, essas pessoas mudam de lugar ou de religião; “borboletam” de igreja a igreja, de religião a religião e de filosofia a filosofia.Elas ainda não experimentaram a salvação. Apesar de freqüentarem a igreja, elas ainda não nasceram de novo. Veja o que aconteceu com os consumidores que seguiam a Jesus: “Ao ouvirem isso, muitos dos seus discípulos disseram: Dura é essa palavra. Quem pode suportá-la? Sabendo em seu íntimo que os seus discípulos estavam se queixando do que ouviram, Jesus lhes disse: Isso os escandaliza? Que acontecerá se vocês virem o Filho do homem subir para onde estava antes? O Espírito dá vida; a carne não produz nada que se aproveite. As palavras que eu lhes disse são espírito e vida. Contudo, há alguns de vocês que não crêem. Pois Jesus sabia desde o princípio quais deles não criam e quem o iria trair. E prosseguiu: É por isso que eu lhes disse que ninguém pode vir a mim, a não ser que isto lhe seja dado pelo Pai. Daquela hora em diante, muitos dos seus discípulos voltaram atrás e deixaram de segui-lo.” (João 6.60-66).
Em muitos lugares, as igrejas se tornaram como shopping centers e os cristãos se transformaram em consumidores. As pessoas vão às igrejas não motivadas pelo seu envolvimento com a pessoa de Jesus; mas pelo desejo de adquirir as bênçãos que Jesus pode dar.Houve uma distorção do significado da fé bíblica. As pessoas, equivocadamente, pensam que fé é o poder sobrenatural que deve ser usado para conseguir dinheiro, casamento, emprego, estudo, prosperidade financeira e coisas do tipo; e que as pessoas devem ir à igreja para exercitarem a fé e conseguirem todas essas bênçãos. Entretanto, de acordo com a Bíblia, a fé genuína não está necessariamente relacionada com a aquisição de nenhuma dessas coisas. Se fosse assim, então os macumbeiros, os bruxos e os feiticeiros seriam pessoas cheias da fé bíblica.Segundo a Bíblia, a fé está ligada ao seu relacionamento com Jesus, à maneira como você o vê, se aproxima dEle, se entrega a Ele e é mudado por Ele. Fé é deixar de lado os interesses pessoais e abraçar os interesses de Cristo; é abrir mão da própria vontade e realizar a vontade de Jesus; é deixar de buscar as coisas para si mesmo a fim de buscar o que Jesus deseja; é morrer para si mesmo a fim de viver para Deus.É sobre isso que lemos em João 6.25-34. Portanto, já que a fé, segundo a Bíblia, é um envolvimento com a pessoa de Jesus, que conseqüências isso nos traz?Devemos abandonar essa postura de buscadores de bênçãosOs buscadores de bênçãos não estão tão interessados na pessoa de Jesus; eles estão interessados naquilo que Jesus pode fazer por eles. O buscador de bênçãos é como aquela pessoa que vai a uma loja fazer compras: ela não quer saber se o dono da loja está bem ou mal, feliz ou triste, com saúde ou doente. O seu interesse não é relacionado ao dono da loja, mas sim com o produto que o dono oferece. Assim também é o buscador de bênçãos: ele não quer nem saber de Jesus, só quer conseguir as suas bênçãos. Mas como identificá-los?1. O buscador de bênçãos só corre atrás dos sinaisEle sempre e UNICAMENTE corre atrás dos sinais, das maravilhas, dos milagres, dos eventos poderosos e dos moveres sobrenaturais. Toda a sua vida cristã é vivida SOMENTE em torno da busca de coisas novas, experiências “extravagantes” e bênçãos maravilhosas. Por isso, ele não consegue se firmar em uma única igreja. Ele está sempre “borboletando” em várias igrejas em busca de coisas cada vez mais surpreendentes.Se, por exemplo, ele ouve que em determinada igreja está acontecendo uma campanha de oração por casamento, ele deixa de participar da sua comunidade para ir atrás da bênção; se em um certo local as pessoas estão caindo no chão de tanto rir, então ele vai passar um tempo nesse local; se ele ouve que em outra comunidade várias pessoas estão ganhando dinheiro, ele abandona a sua igreja e começa a participar dessa outra comunidade.Era isso o que acontecia com aquelas pessoas que estavam seguindo a Jesus. Elas não se importavam com Ele nem se interessavam em colocar em prática os seus ensinamentos. Elas o seguiam apenas para terem experiências novas e diferentes. Num determinado momento, elas seguiam a Jesus por causa das curas que ele fazia e, em outro, iam atrás dele por causa dos sinais miraculosos (João 6.2;23).2. O buscador de bênçãos só corre atrás da satisfação pessoalEle está preocupado UNICAMENTE consigo mesmo e com a satisfação dos seus desejos. Para ele, Deus é como o gênio da lâmpada mágica; alguém que está sempre disponível para satisfazer cada um dos seus desejos pessoais. A pergunta do buscador de bênçãos é apenas uma: “O que EU POSSO ganhar se começar a seguir a Jesus e se começar a freqüentar aquela igreja?” Se alguém lhe responder que os seus problemas vão ser resolvidos, que ele vai se sentir mais amado, que ele vai ser promovido na empresa, que ele se tornar um empresário, que ele vai prosperar nos negócios, então, rapidamente, ele decide seguir o que lhe foi apresentado.Aqueles homens e mulheres que estavam seguindo a Jesus tinham essa mesma mentalidade consumidora. E Jesus sabia que era isso que estava acontecendo. Por isso Ele afirmou, no versículo 26: “A verdade é que vocês estão me procurando não porque viram os sinais miraculosos, mas porque comeram os pães e ficaram SATISFEITOS.” Elas não tinha qualquer fé em Jesus. O que as motivava era a idéia capitalista de que seguir a Jesus poderia ser um bom negócio, uma boa fonte de renda e de prazeres consumistas.
João 6.25-66
3. O buscador de bênçãos só corre atrás de coisas temporáriasO coração dele está voltado apenas para aquilo que pode satisfazer o seu apetite imediato. Ele jamais busca aquelas coisas que são eternas. Você nunca vai encontrar um buscador de bênçãos correndo atrás de santidade, de caráter, de semelhança com Jesus e de humildade. Eles só buscam carros, cônjuges, casas, apartamentos na praia, dinheiro no bolso, curas físicas, status social, posição na empresa e viagens internacionais. Todos eles só querem aquelas coisas que existem hoje, mas que não trazem qualquer benefício para a vida eterna. Eles não se importam em trazer glória ao nome de Deus; nem sequer se preocupam com isso.Jesus fez um alerta muito sério para os buscadores de bênçãos do seu tempo. Ele disse, no versículo 27: “Não trabalhem pela comida que se estraga, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o filho do homem lhes dará.” O alerta de Jesus era para que aquelas pessoas acordassem e começassem a perceber que o importante era buscar o próprio Senhor. Elas estavam correndo risco de vida com essa atitude de consumismo. Portanto, essas pessoas, ainda que estejam se aproveitando das bênçãos que Jesus dá, estão totalmente alienadas da vida eterna e condenadas ao inferno.Devemos abandonar a postura de barganhadores de bênçãosContudo, aquele que tem uma mentalidade equivocada da fé cristã tem também uma postura de barganhador. Veja o que aquelas pessoas, que barganhavam com Jesus, disseram nos versículos 30 e 31: “Que sinal miraculoso mostrarás para que o vejamos e creiamos em ti? Que farás? Os nossos antepassados comeram o maná no deserto; como está escrito: ‘Ele lhes deu a comer pão dos céus’.” Elas não preocupadas com a pessoa de Jesus ou no que Ele lhes disse, mas somente nas bênçãos.Aquele que é simplesmente um consumidor dentro da igreja tem esse tipo de postura de barganha. Ele faz as suas campanhas e correntes de oração, os seus jejuns prolongados e os seus sacrifícios pessoais apenas para exigir que Deus lhe dê o que ele deseja. Ele não está interessado em Deus e nem na Sua vontade. Muitas são as pessoas que estão dentro da igreja e que, ao passarem por dificuldades, dizem para outras: “Eu não sei o que está acontecendo... Eu sou um dizimista fiel!” Essas pessoas acham que, porque dão o dízimo, têm o direito de exigir que Deus as abençoe.Mas o que se pode concluir acerca deste tipo de pessoa? Em primeiro lugar, fica claro que eles não têm qualquer relacionamento pessoal com Jesus. Eles já ouviram falar de Jesus, já cantaram músicas que falavam de Jesus, já fizeram orações no nome de Jesus, já receberam bênçãos de Jesus, mas não têm qualquer relacionamento pessoal com Ele. Da mesma forma, essas pessoas não possuem um compromisso sério com a Igreja de Deus. Quando são confrontadas por algum princípio da Palavra de Deus ou quando não recebem a bênção que pediram, essas pessoas mudam de lugar ou de religião; “borboletam” de igreja a igreja, de religião a religião e de filosofia a filosofia.Elas ainda não experimentaram a salvação. Apesar de freqüentarem a igreja, elas ainda não nasceram de novo. Veja o que aconteceu com os consumidores que seguiam a Jesus: “Ao ouvirem isso, muitos dos seus discípulos disseram: Dura é essa palavra. Quem pode suportá-la? Sabendo em seu íntimo que os seus discípulos estavam se queixando do que ouviram, Jesus lhes disse: Isso os escandaliza? Que acontecerá se vocês virem o Filho do homem subir para onde estava antes? O Espírito dá vida; a carne não produz nada que se aproveite. As palavras que eu lhes disse são espírito e vida. Contudo, há alguns de vocês que não crêem. Pois Jesus sabia desde o princípio quais deles não criam e quem o iria trair. E prosseguiu: É por isso que eu lhes disse que ninguém pode vir a mim, a não ser que isto lhe seja dado pelo Pai. Daquela hora em diante, muitos dos seus discípulos voltaram atrás e deixaram de segui-lo.” (João 6.60-66).
Por isso, hoje eu quero lhe perguntar: quem é você? Você é um consumidor ou você é um adorador?
Vida de louvor
Parte II
Esta é a segunda parte do estudo bíblico sobre vida de louvor. Há também o termo pelah, que significa servir, adorar, reverenciar, ministrar. Este termo diz respeito ao serviço religioso e aparece em Daniel 3.17, trazendo a determinação dos amigos de Daniel em não servir – ou não adorar – a outros deuses. Para eles, a idolatria era algo tão errado que não adorariam nem serviriam a um deus falso, mesmo que Deus decidisse operar um milagre especial (como fez tantas vezes no passado). Eles não aceitaram cometer idolatria nem mesmo para salvar suas próprias vidas.O emprego mais curioso da raiz tem a ver com o nome de um dos companheiros de Daniel. Esses 4 jovens foram para o cativeiro babilônico tendo nomes claramente hebraicos, cada um deles com sentido simbólico relacionado à adoração de Iavé, o Deus de Israel. Hananias e Azarias são nomes que contém a forma abreviada do nome Iavé e significam, respectivamente, “Yah tem sido gracioso” e “Yah tem nos ajudado”. Seus captores babilônicos, porém, rapidamente alteraram seus nomes hebraicos (ou “iavísticos”) para nomes babilônicos – em especial, o novo nome dado a Azarias, “Abede-Nego”, tem um significado muito claro, parecendo uma dissimulação de “Abede-Nebo”, ou “escravo de Nabu”, deus babilônio da sabedoria. Era uma forma de humilhação no cativeiro, que simbolizava a vergonha de ter o seu nome verdadeiro trocado.Um aspecto importante do livro de Daniel é mostrar que Iavé ainda está no controle da história, a despeito do seu povo estar exilado e parecendo derrotado. Para confirmar isso, o clímax do livro está no relato do episódio na fornalha de fogo ardente, em que a mensagem objetiva é demonstrar a fidelidade de Daniel e seus companheiros em adorar somente a Iavé. Nenhum deus babilônio merece a adoração ou devoção do povo de Deus. Assim sendo, embora aqueles tivessem mudado o nome de Azarias para Abede-Nego, sua fé permaneceu firmada unicamente em Iavé.Existe ainda um outro termo para estudarmos, que é ’ãtar (orar, suplicar), com o derivado ’ãtãr (suplicante, adorador). Este termo tem o sentido de fazer uma oração ou súplica sincera, pedir ou implorar graça. Ele traz uma característica muito interessante: não possui nenhum vestígio de emoções falsas ou de “adulação”; pelo contrário, suas características são de simplicidade, sinceridade e confiança infantis em relação a Iavé.Este termo denota uma coerência e não uma disparidade entre a oração na adoração pública coletiva e a oração particular do indivíduo. A oração bíblica é espontânea, pessoal, motivada pela necessidade e não restrita e uma hora nem local. Significa que é possível chegar-se a Deus em todo local e toda hora do dia. Isso fica claro porque, na adoração de Israel, apesar das minuciosas instruções quanto aos sacrifícios, não existe uma liturgia rígida de oração. Esta devia ser espontânea.Das 20 ocorrências de ’ãtar, 8 aparecem no contexto das pragas do Egito (Êxodo 8.8,9; 8.28-30; 9.28; 10.17,18). Em Êxodo 8.28 estabelece-se um relacionamento entre sacrifício e oração de súplica. Atos sacrificiais aparecem associados a súplicas também em II Samuel 24.15, onde Davi oferece holocaustos e ofertas pacíficas para interromper a praga. Portanto, ’ãtar diz respeito a uma oração feita a Iavé numa súplica sincera e fala também da resposta favorável a esta súplica através da demonstração maravilhosa de sua graça e favor, como vemos em Gênesis 25.21.Temos ainda, no hebraico, outras 2 palavras que significam adoração: sãgad (prostrar-se em adoração), que é empregada em Isaías 44.15,17,19 e 46.6, e hãwâ (prostrar-se, adorar), encontrada em Neemias 8.6. Nestas passagens, “adoraram” seria melhor traduzido como “prostraram-se até o solo”. Esse ato era bem comum como prova de submissão diante de alguém superior. Os muçulmanos realizam sua oração, salah, com um gesto elaboradamente prescrito, chamado sugûd, em que a testa deve encostar no chão. Encontramos ainda referências a este gesto em Gênesis 22.5; 24.52; Êxodo 11.18; 34.8; Josué 5.14; I Samuel 15.25,30,31; 28.14; I Crônicas 29.20; Ester 3.2; Jó 1.20. Há exemplos de adoração comunitária de prostração em Êxodo 4.31; 12.27; 33.10; II Crônicas 2.18; e também ordens e convites a esta adoração em Deuteronômio 26.10 e em Salmo 95.6. Prostrar-se era um ato comum de auto-humilhação, realizado diante de parentes, estranhos, superiores e, principalmente perante a realeza (Gênesis 18.2; 19.1; 23.7,12; 42.6; 43.26,28; Números 22.31).
Esta é a segunda parte do estudo bíblico sobre vida de louvor. Há também o termo pelah, que significa servir, adorar, reverenciar, ministrar. Este termo diz respeito ao serviço religioso e aparece em Daniel 3.17, trazendo a determinação dos amigos de Daniel em não servir – ou não adorar – a outros deuses. Para eles, a idolatria era algo tão errado que não adorariam nem serviriam a um deus falso, mesmo que Deus decidisse operar um milagre especial (como fez tantas vezes no passado). Eles não aceitaram cometer idolatria nem mesmo para salvar suas próprias vidas.O emprego mais curioso da raiz tem a ver com o nome de um dos companheiros de Daniel. Esses 4 jovens foram para o cativeiro babilônico tendo nomes claramente hebraicos, cada um deles com sentido simbólico relacionado à adoração de Iavé, o Deus de Israel. Hananias e Azarias são nomes que contém a forma abreviada do nome Iavé e significam, respectivamente, “Yah tem sido gracioso” e “Yah tem nos ajudado”. Seus captores babilônicos, porém, rapidamente alteraram seus nomes hebraicos (ou “iavísticos”) para nomes babilônicos – em especial, o novo nome dado a Azarias, “Abede-Nego”, tem um significado muito claro, parecendo uma dissimulação de “Abede-Nebo”, ou “escravo de Nabu”, deus babilônio da sabedoria. Era uma forma de humilhação no cativeiro, que simbolizava a vergonha de ter o seu nome verdadeiro trocado.Um aspecto importante do livro de Daniel é mostrar que Iavé ainda está no controle da história, a despeito do seu povo estar exilado e parecendo derrotado. Para confirmar isso, o clímax do livro está no relato do episódio na fornalha de fogo ardente, em que a mensagem objetiva é demonstrar a fidelidade de Daniel e seus companheiros em adorar somente a Iavé. Nenhum deus babilônio merece a adoração ou devoção do povo de Deus. Assim sendo, embora aqueles tivessem mudado o nome de Azarias para Abede-Nego, sua fé permaneceu firmada unicamente em Iavé.Existe ainda um outro termo para estudarmos, que é ’ãtar (orar, suplicar), com o derivado ’ãtãr (suplicante, adorador). Este termo tem o sentido de fazer uma oração ou súplica sincera, pedir ou implorar graça. Ele traz uma característica muito interessante: não possui nenhum vestígio de emoções falsas ou de “adulação”; pelo contrário, suas características são de simplicidade, sinceridade e confiança infantis em relação a Iavé.Este termo denota uma coerência e não uma disparidade entre a oração na adoração pública coletiva e a oração particular do indivíduo. A oração bíblica é espontânea, pessoal, motivada pela necessidade e não restrita e uma hora nem local. Significa que é possível chegar-se a Deus em todo local e toda hora do dia. Isso fica claro porque, na adoração de Israel, apesar das minuciosas instruções quanto aos sacrifícios, não existe uma liturgia rígida de oração. Esta devia ser espontânea.Das 20 ocorrências de ’ãtar, 8 aparecem no contexto das pragas do Egito (Êxodo 8.8,9; 8.28-30; 9.28; 10.17,18). Em Êxodo 8.28 estabelece-se um relacionamento entre sacrifício e oração de súplica. Atos sacrificiais aparecem associados a súplicas também em II Samuel 24.15, onde Davi oferece holocaustos e ofertas pacíficas para interromper a praga. Portanto, ’ãtar diz respeito a uma oração feita a Iavé numa súplica sincera e fala também da resposta favorável a esta súplica através da demonstração maravilhosa de sua graça e favor, como vemos em Gênesis 25.21.Temos ainda, no hebraico, outras 2 palavras que significam adoração: sãgad (prostrar-se em adoração), que é empregada em Isaías 44.15,17,19 e 46.6, e hãwâ (prostrar-se, adorar), encontrada em Neemias 8.6. Nestas passagens, “adoraram” seria melhor traduzido como “prostraram-se até o solo”. Esse ato era bem comum como prova de submissão diante de alguém superior. Os muçulmanos realizam sua oração, salah, com um gesto elaboradamente prescrito, chamado sugûd, em que a testa deve encostar no chão. Encontramos ainda referências a este gesto em Gênesis 22.5; 24.52; Êxodo 11.18; 34.8; Josué 5.14; I Samuel 15.25,30,31; 28.14; I Crônicas 29.20; Ester 3.2; Jó 1.20. Há exemplos de adoração comunitária de prostração em Êxodo 4.31; 12.27; 33.10; II Crônicas 2.18; e também ordens e convites a esta adoração em Deuteronômio 26.10 e em Salmo 95.6. Prostrar-se era um ato comum de auto-humilhação, realizado diante de parentes, estranhos, superiores e, principalmente perante a realeza (Gênesis 18.2; 19.1; 23.7,12; 42.6; 43.26,28; Números 22.31).
Vida de louvor
Parte I
Hoje veremos um pouco sobre o que é vida de louvor, ou seja, vida de gratidão e adoração a Deus. É do meu entendimento que o meu louvor não se restringe a um momento quando eu canto ou toco o meu instrumento. Meu louvor a Deus não está limitado aos momentos que chamamos de “culto”, com outros irmãos ou a sós. Meu louvor a Deus é um estilo de vida.A palavra “louvor” na Bíblia é halal, que significa exaltar, louvar, vangloriar. Ela possui termos derivados, como hillûl – júbilo festivo, exultação, canções de louvor, festas; mahalal – louvor; e tehillâ – louvor, atos dignos de louvor. Possui ainda sinônimos, como yadâ – louvar, dar graças; ranan – cantar ou gritar de júbilo; shîr – cantar louvores; barak – louvar, bendizer; gadal – engrandecer; rum – exaltar; zamar – cantar, tocar, louvar. Possui cognatos, ou seja, palavras de mesma origem, como alalu – gritar, vangloriar-se; sululu – saudar, aclamar, gritar, demonstrar alegria. Essa raiz em estudo, halal, ocorre 206 vezes somente no Antigo Testamento.Mas o uso mais freqüente dessa raiz diz respeito ao Deus de Israel. Quase um terço destas passagens acontece nos salmos e o maior número de ocorrências traz convocações, imperativos ao louvor. Na verdade, elas enfatizam a necessidade do louvor a Deus. O culto a Deus era o centro da vida do povo de Israel e estava fortemente ligado à vida e influência de Davi, o Rei amado.Convocações da Bíblia para que louvemos a DeusA Bíblia nos convoca a louvar a Deus continuamente, em todo o tempo: Salmos 34.1,2; 35.28; 71.8; 44.8; 63.4,5; 115.18; 119.164 (7 vezes, o que significa uma conta completa. Ele louva a Deus todo dia); 145.1-3; 146.1,2; Hebreus 13.15. Mas como fazer para louvar a Deus continuamente? Posso estar sempre cantando, ou assoviando, ou cantando em minha mente e coração. Posso sempre abrir a minha boca em minhas conversas para dar glória a Deus. Ou ainda, posso ter sempre uma atitude de louvor a Deus no meu interior, que é o oposto de um coração endurecido, cheio de críticas, reclamações e murmurações.A Bíblia nos convoca a louvar a Deus de dia: I Crônicas 23.30a (Davi instituiu 400 levitas para louvarem a Deus todas as manhãs com seus instrumentos e seu canto. Eles cantavam coisas do tipo: “O Senhor é bom e a sua misericórdia dura para sempre”); Salmos 35.28; 92.1,2; 113.1-3. Nos convida ainda para louvar a Deus de noite: Salmos 42.8; 63.6,7; 119.62; 134.1 (os adoradores, ao se despedirem, responsabilizaram os levitas por continuarem o louvor ao Senhor no decurso da noite – I Crônicas 9.33).A Bíblia nos convoca, ainda, a louvar a Deus por quem Ele é: Salmos 18.1,2; 22.3; 45.1,2; 48.1; 95.1-3; 96.4; 104.1; 107.1. Nos chama a louvar a Deus por seus poderosos feitos: Salmos 8.1; 9.1; 20.5; 30.1; 40.1-3; 66.1-3; 71.15; 98.1; 101.1; 106.1,2; 118.15; 150.2. Nos convoca a louvar porque é bom e agradável: Salmos 33.1; 54.6; 92.1; 147.1. Nos estimula a louvar a Deus no meio do seu povo e também entre os “gentios”, ou seja, os incrédulos: Salmos 18.49; 22.22-25; 34.2,3; 35.18; 40.3; 57.9-11; 96.1-3; 105.1,2; 111.1; 138.1. Há ainda várias referências que nos estimulam a louvar a Deus com instrumentos, com nosso corpo, vozes e vidas; no seu templo (ou santuário), porque ali era o lugar de adoração contínua; enfim, chama TODOS a louvarem ao Senhor.A palavra “adoração”, no Velho Testamento, é ’ãbad, que significa fazer (ou ser feito), criar (ou ser criado), executar (ou ser executado). Possui alguns termos derivados, mas no que se refere à vida de louvor, vemos que o sentido básico desta raiz se refere ao cumprimento de um dever ou atividade. Em Esdras 6.7 todo o povo foi conclamado a “fazer”. Entende-se isso por “obedecer”. Fazer a lei de Deus está intimamente associado à idéia de “adoração”, à qual, conforme entendida no pensamento judaico, era “serviço” ou “escravidão” a Deus. Aliás, esta idéia continuou de pé até a época do NT, conforme claramente se vê nas inúmeras vezes em que Paulo se refere a si mesmo como o “escravo” ou “servo” de Jesus Cristo.
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